和即仁先生與中國(guó)共產(chǎn)黨同齡，工齡也與共和國(guó)一樣。他是參加過(guò)解放麗江的少數(shù)健在的前輩之一。他又是云南民族語(yǔ)言文字工作與研究的奠基者之一，也是納西族語(yǔ)言研究的泰斗。

云南民族語(yǔ)言文字工作與研究的奠基者之一

肇始于1956年的民語(yǔ)委工作是云南民族工作的亮點(diǎn)，在全國(guó)也有聲譽(yù)，突出的有四點(diǎn)：

1、2013年率先起草制定并實(shí)施《云南少數(shù)民族語(yǔ)言文字工作條例》，這對(duì)不會(huì)漢語(yǔ)的700萬(wàn)少數(shù)民族（約占其總?cè)丝谝话耄?lái)了福音。

2、建設(shè)保護(hù)少數(shù)民族語(yǔ)言文字的資源庫(kù)，庫(kù)址就在省民委門口左側(cè)大樓上。

3、制定了云南民族語(yǔ)言的一系列國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)（ISO）。

4、培養(yǎng)了大批民族語(yǔ)文工作的骨干。現(xiàn)在省民語(yǔ)委辦公室41人，其中在職專業(yè)技術(shù)人員35人，正高3人，副高14人，18個(gè)少數(shù)民族專業(yè)技術(shù)人員30人，其中女性14人。是云南省少數(shù)民族科研人員最密集的處級(jí)科研單位。

這些輝煌背后是60多年來(lái)前輩們的無(wú)私奉獻(xiàn)，已去世的有羅繼光、張貢新、和萬(wàn)寶、楊應(yīng)新、祝發(fā)清、常竑恩、和志武、和發(fā)源、和振文等，還有民語(yǔ)委退休老同志14人。今天在座的有著名景頗語(yǔ)專家戴慶廈、佤語(yǔ)專家王敬騮、拉祜語(yǔ)專家張蓉蘭等等，這里單講和即仁先生的貢獻(xiàn)，和老1949年任麗江縣人民政府秘書室主任，1951年與和志武一起到北京中央民院干訓(xùn)部學(xué)習(xí)，畢業(yè)后留校當(dāng)納西語(yǔ)教師。1956年擔(dān)任中國(guó)民族語(yǔ)文調(diào)查第三（云南）工作隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)，1958年正式調(diào)云南省民委工作，工作幾經(jīng)變動(dòng)。但他對(duì)民族語(yǔ)文工作情有獨(dú)鐘。歷經(jīng)十年文革動(dòng)亂后迎來(lái)科學(xué)的春天，1979年他正式擔(dān)任省民語(yǔ)委辦公室主任，主要工作列舉如下：

1、確定民族語(yǔ)文工作方針和任務(wù)。

2、參與創(chuàng)制、改進(jìn)和改革民族文字，14個(gè)民族20種文字，并得到普及推廣。現(xiàn)全省辦民語(yǔ)報(bào)刊10個(gè)語(yǔ)種，廣播12個(gè)語(yǔ)種，并進(jìn)校開展雙語(yǔ)教學(xué)。

3、提出創(chuàng)制、改進(jìn)民語(yǔ)文三條原則；正確處理好新文字與老文字、民文與漢文、學(xué)與用三大關(guān)系。

4、提出新詞語(yǔ)三個(gè)原則：發(fā)掘、創(chuàng)新、借用，并平息景頗語(yǔ)翻譯“中國(guó)”為“咩娃勒”所謂“政治事件”。

5、提出民語(yǔ)文翻譯六字：“準(zhǔn)確、通順、易懂”，（我們?cè)邴惤懦且?guī)范東巴文廣告翻譯語(yǔ)時(shí)新增了“美觀”兩字。）

6、參與編撰《云南省志?民族語(yǔ)言文字志》，1998年出版。

7、1981年提出苦聰語(yǔ)是拉祜語(yǔ)，1987年苦聰人劃歸拉祜族。

8、提出白語(yǔ)系屬及特點(diǎn)，白語(yǔ)從藏緬語(yǔ)族中分而未化，又與漢語(yǔ)融而未合，應(yīng)是獨(dú)立語(yǔ)支。

9、提出云南蒙古族使用卡卓語(yǔ)不屬于蒙古語(yǔ)，當(dāng)初他們專用白語(yǔ)，后被彝語(yǔ)覆蓋但未盡，白語(yǔ)變成底層語(yǔ)言，應(yīng)屬彝語(yǔ)一支。

10、劃分納西語(yǔ)兩大方言6個(gè)土語(yǔ)，并以大研鎮(zhèn)土語(yǔ)為標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)制拼音文。

11、合著納西、拉祜、怒等民族語(yǔ)言簡(jiǎn)志。

12、2006年出版《民族語(yǔ)文論文集》，收文39篇，45萬(wàn)字，總結(jié)其一生心得。

納西族語(yǔ)言研究的泰斗

我認(rèn)為，這是和即仁先生65年來(lái)艱苦努力，成果豐碩，眾望所歸，當(dāng)之無(wú)愧，有如下業(yè)績(jī)①：

1、1952年，他與和志武先生從中央民族學(xué)院干訓(xùn)班畢業(yè)后，留校任教，他任民族語(yǔ)文系第二教研室主任，并擔(dān)任納西語(yǔ)班教師，邊編教材邊上課，培養(yǎng)出姜竹儀等一些優(yōu)秀學(xué)生。

2、1956年，他參與了中國(guó)科學(xué)院組織的全國(guó)民族語(yǔ)言大調(diào)查，擔(dān)任第三工作隊(duì)（云南）副隊(duì)長(zhǎng)，（隊(duì)長(zhǎng)是羅繼光，已故），并親自帶領(lǐng)和志武等8人赴滇川交界地區(qū)調(diào)查納西族語(yǔ)言，先后到云南麗江、維西、中甸、寧蒗、永勝以及四川的鹽源、鹽邊等縣調(diào)查納西語(yǔ)及“麼些古宗語(yǔ)”、“魯魯語(yǔ)”、“堂郎語(yǔ)”共6個(gè)重點(diǎn)36個(gè)副點(diǎn)，歷時(shí)半年。當(dāng)時(shí)交通閉塞，條件艱苦，翻山越嶺，口問(wèn)手記，但得到了寶貴的第一手資料。

3、1957年關(guān)于納西族語(yǔ)言文字的匯報(bào)，第一次把納西語(yǔ)分為東部與西部?jī)纱蠓窖裕ㄒ越鹕辰瓰榻纾瑬|部方言又分為寧蒗永寧、北蕖壩、鹽源瓜別三個(gè)土語(yǔ)，西部方言又分為大研鎮(zhèn)、麗江壩、寶山三個(gè)土語(yǔ)。

4、以大研鎮(zhèn)土語(yǔ)為基礎(chǔ)，創(chuàng)制了納西語(yǔ)拉丁字母拼音文字方案，經(jīng)中央語(yǔ)委批準(zhǔn)后試行，后經(jīng)1982、1983年修訂，經(jīng)麗江縣人大批準(zhǔn)，開始試行推廣，出版了課本和各種讀物，并進(jìn)校傳授。

5、編寫《納漢會(huì)話》（1990年云南民族出版社）。

6、與姜竹儀合著《納西語(yǔ)簡(jiǎn)志》（1985年民族出版社出版），系統(tǒng)地論述了納西族語(yǔ)言的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、方言和文字，書末還附了東、西部方言約1000個(gè)詞匯對(duì)照表。

7、與趙慶蓮、和潔珍合編《納西語(yǔ)常用詞匯》（2011年出版），收詞6000多條，其基礎(chǔ)是上世紀(jì)50年代和即仁、和志武、姜竹儀搜集的詞匯。這本書與美國(guó)學(xué)者孫堂茂編著的《納西漢英詞典》（2012年云南民族出版社出版）為后人學(xué)習(xí)研究納西語(yǔ)言奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

8、編寫納西標(biāo)音文《哥巴文字匯》，收3645字，附在他譯的《求取占卜經(jīng)》后面，字?jǐn)?shù)超過(guò)了前人，（方國(guó)瑜“字譜”收852字，李霖燦“字典”收2334字）。

9、他用豐富的民族語(yǔ)言與歷史文獻(xiàn)參證，破解了一些歷史之迷，他認(rèn)為：

⑴麗江古老居民“濮解蠻”是傣族。

⑵東巴經(jīng)起首語(yǔ)“阿拉沒(méi)舍尼”（很古很古的時(shí)候），“阿拉”是老虎，原意是祖先。

⑶東巴經(jīng)常講的“久阿”，不是李霖燦說(shuō)的印度，而是指青海。

⑷納西族自稱“納西”，“納”本意是“黑”，“西”是人。

⑸川西的“納木依人”與納西族先民摩些（沙）有歷史淵源關(guān)系。“納木依人”與納西族支系“納汝人”也存在著淵源關(guān)系，且“納木依”，又稱“納木汝”，正與納西語(yǔ)的“納母若”相吻合，故摩些（即摩梭）這個(gè)稱謂疑是“納西若“的對(duì)音。

⑹納西語(yǔ)中“玉米”、“大麥”、“小麥”稱呼來(lái)歷。

⑺維西縣塔城鎮(zhèn)有納西族支系“瑪麗瑪薩人”，他認(rèn)為是“木里摩梭”的變讀。（近年有人提出異議②）。

⑻納西語(yǔ)中“月份”稱呼的來(lái)歷與變化。

和老對(duì)我們啟迪

一、作為一個(gè)納西人，要像和老一樣“驕傲自尊”（習(xí)近平對(duì)獨(dú)龍族評(píng)語(yǔ)）地生活，一身正氣，為人正直，敢說(shuō)真話。

二、作為一個(gè)學(xué)者，要像和老一樣，終生走在探索行進(jìn)的路上，他說(shuō)：“在生命中的每一天，這個(gè)歷史謎團(tuán)一天不解開，一天不會(huì)歇下來(lái)。③”

三、作為一個(gè)民族語(yǔ)言學(xué)家，要堅(jiān)持正確處理基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究、傳承與創(chuàng)新、歷史底層語(yǔ)言與現(xiàn)時(shí)語(yǔ)言三個(gè)關(guān)系研究路線，“大膽假設(shè) ，小心求證”，為民族語(yǔ)言保護(hù)發(fā)展服務(wù)。

四、作為一個(gè)部門領(lǐng)導(dǎo)，把培養(yǎng)人作為百年大計(jì)，著名的語(yǔ)言學(xué)家戴慶廈、孫宏開、王敬騮等表示“不忘師恩”。

五、作為一個(gè)男人，學(xué)者，不以犧牲另一半為代價(jià)，和老與龍乘云老師1957年結(jié)合以來(lái)，切磋學(xué)術(shù)，攜手前行，走過(guò)了58年，龍老也是研究傈僳語(yǔ)、獨(dú)龍語(yǔ)專家。

注釋：

①參見和即仁《民族語(yǔ)文論文集》、《納西語(yǔ)簡(jiǎn)志》、《求取占卜經(jīng)》等書。

②參李志農(nóng)、廖惟春《“連續(xù)統(tǒng)”：云南維西瑪麗瑪薩人的族群認(rèn)同》，收入《云南省民族學(xué)會(huì)藏族研究委員會(huì)第三屆理事專輯》138頁(yè)，云南民族出版社2014年。

③徐憶《和即仁的民族語(yǔ)言研究及其學(xué)術(shù)思想探析》，《暨南學(xué)報(bào)》（哲社版）第35卷，2013年第3期。